Manuel Ángel Maestro Martín nació en Madrid en 1963 y es dominico. Formado en España y en Suiza, país este en el que vivió durante 12 años, se ha dedicado en los últimos años a la docencia de la teología en la Facultad de Teología de San Esteban de Salamanca en el ámbito de la teología fundamental y a la docencia de la religión en la enseñanza secundaria en diferentes colegios.
Objeto del blog
A través de este blog pretende mostrar, desde su punto de vista, la enorme variedad y riqueza de la Orden de Predicadores, siempre viva en tantos países del mundo, fijándose en lo que en ella ocurre, a través de numerosos acontecimientos y personajes que la habitan y en la multitud de iniciativas que la hacen viva y presente en el mundo. Iniciativas es el titulo de este blog en blanco y negro con el que se pretende mostrar lo más actual y vanguardista de su carisma sin olvidar la rica tradición que la acompaña.
Uno de los proyectos sin duda más interesantes que la Orden tiene en el ámbito de los Derechos Humanos y de la Justicia y la Paz es la Oficina o Delegación en Ginebra de la ONG Dominicans for Justice and Peace, con representación en la sede de Naciones Unidas de esa misma ciudad.
Esta institución fue creada en 1998 por la Orden de Predicadores, como una presencia permanente en la Comisión de Derechos Humanos de la ONU, que se reune cada año en Ginebra en sesión ordinaria, amén de en otras sesiones con carácter extraordinario.
los dominicos en la ONU
Esta oficina o delegación de Dominicans for Justice and Peace se concibió inicialmente como un proyecto al servicio de la predicación del Evangelio en las fronteras, para prestar una atención especial a los desafíos de la justicia y la paz en el mundo. Hoy es una contribución al discurso profético de la Orden sobre la justicia social y la violación de derechos humanos y un foro abierto a los diferentes miembros de la Familia Dominicana que trabajan en diferentes lugares en la defensa y el acompañamiento de las victimas de las violaciones de derechos humanos, ante Naciones Unidas.
La actividad de la Orden en el ámbito de los derechos humanos es de tradición muy antigua. Ya en el siglo XVI fray Francisco de Vitoria y la Escuela de Salamanca establecieron los fundamentos teóricos de la problemática moderna de los derechos humanos. En la misma línea fr. Bartolomé de las Casas y fr. Antón de Montesinos acompañaron la defensa de los indios en Latinoamérica. Hoy Dominicans for Justice and Peace en Ginebra se siente heredera de esta tradición secular y quiere continuar esta senda en el siglo XXI.
Desde enero del 2002 Dominicans for Justice and Peace tiene como ONG un estatuto especial consultivo en el ECOSOC, es decir el Consejo Económico y Social de las Naciones Unidas - órgano que escucha a determinadas ONGs allí reconocidas, antes de presentar sus informes a la Asamblea General de la ONU-. Este reconocimiento permite que la voz de la Orden de Predicadores pueda llegar hasta la Comisión de Derechos Humanos, con derecho de palabra aunque no de voto.
En la actualidad fr. Olivier Poquillon, o.p. es elDirector de Dominicans for Justice and Peace y el Delegado permanente de la Orden ante Naciones Unidas. Pero no es esta la única representación de la Familia Dominicana ante el ECOSOC, pues en la sede de la ONU en Nueva York la hermana Eileen Gannon, o.p.. representa también con un esttuto consultivo especiala la ONG Dominican Leadership Conference que pertenece a los superiores Dominicos y Dominicas de Estados Unidos. Ambos trabajan en estrecha coordinación, en ambas sedes.
Olivier Poquillon y Eileen Gannon
En la nueva presencia en la Red de la Delegación de Dominican for Justice and Peace de Ginebra– de aire muy dominicano y al mismo tiempo muy contemporáneo- podemos aprender mucho más de su historia, identidad, actividades y acerca de las posibilidades que ofrecen a los miembros de la familia dominicana, de participar o hacer llegar sus denuncias a la Comisión de Derechos Humanos de Naciones Unidas.
Nueva Página en Internet de Dominican for Justice and Peace
También están presentes, en esta página todas las declaraciones realizadas por la via oral o escrita, ante la Comisión de Derechos Humanos de la ONU desde 1998 hasta el 2007. Impresionante material de trabajo que leído y estudiado manifiesta el inmenso valor de su tarea.
El pasado 29 de mayo visitaba el convento de los dominicos de Oxford, más conocido por el nombre de Blackfriars Hall, su santidad el Dalai Lama, participando en un coloquio que llevaba por título: Bebiendo de la fuente escondida: meditación, oración y contemplación en las tradiciones budista y cristiana.
Tras la oración del mediodía, cantada por los frailes dominicos de Oxford con quienes el Dalai Lama rezó. se escucharon en primer lugar dos exposiciones sobre la contemplación en las tradiciones dominicana y carmelitana: la primera a cargo del dominico irlandés fr. Paul Murray op, profesor en la Universidad del Angelicum en Roma –quien se refirió a santa Catalina de Siena y a los grandes protagonistas de la mística renana: el Maestro Eckhart o Taulero- y la segunda a cargo de fr. Eugene McCaffrey ocd – quien se refirió a San Juan de la Cruz-
A continuación, el Dalai Lama tomo la palabra y habló del respeto que le proporcionaban los contemplativos cristianos, sus encuentros con Thomas Merton –con quien compartió tres días en Dharamsala - y su deseo de una coexistencia pacífica entre las diferentes tradiciones religiosas, que comparten tantos valores comunes. El argumento fundamental de su exposición tuvo que ver con las coincidencias, desde el punto de vista de la experiencia religiosa, entre lo que los cristianos llamamos Dios y los budistas "realidad última".
DALAI LAMA
con los
DOMINICOS de OXFORD
Este coloquio con el Dalai Lama, hace parte de una amplia programación de conferencias que se desarrollan en el Convento de los Dominicos de Oxford.
Una de las últimas acogió al Cardenal Walter Kasper, presidente del Pontificio Consejo para la Unidad de los Cristianos y se espera para el próximo curso a fr. Wojciech Giertych OP teologo del Papa que hablará de la concepción de Tomás de Aquino sobre la libertad humana o a Lord Patten de Barnes, canciller de la Universidad de Oxford, para las Conferencias sobre Las Casas.
El video que hoy os quiero presentar no lo he obtenido de la Familia Dominicana, sino de una productora -Belomasan Films- que reclutó estudiantes de varios colegios mayores de Madrid. Siempre es bueno aprender de los demás. Es un video que ha recorrido en estos dias la red -quizás usted ya lo haya visto- pues ha sido, por extraño que pueda parecer, uno de los más visitados en Internet en las últimas semanas, según nos lo indica el portal youtube.
Le recomiendo que lo vea, antes de seguir leyendo el texto que sigue al video. Su título es May feelings, pero bien podría haber sido: ¿Por qúe? 50 RAZONES
WHY? - ¿POR QUÉ?
El pasado mes de enero os anunciabamos en este blog la carta del Maestro de la Orden, fr. Carlos Azpiroz Costa op, a toda la Orden, en la que se consagraba el 2008 como año del Rosario. En ese caminar conjunto que nos conduce hacia el 2016, año en el que celebraremos el octavo centenario del nacimiento de la Orden., este video nos recuerda, a quienes lo necesitemos, razones nuevas, razones diferentes para rezarlo.
Aprovechando la circunstancia de haber visitado en la última entrada de nuestro blog la ciudad de Bolonia y el Convento de Santo Domingo, con motivo de la fiesta de la Traslación del 24 de mayo, no quiero irme de esta ciudad y de este convento sin dejar de presentaros algunos elementos de enorme valor, que el visitante a Bolonia -si quiere ver y recorrer los lugares domincanos- debe necesariamente conocer o visitar.
Empecemos por una de las joyas de la Orden al servicio de la Predicación, me refiero a sus bibliotecas. La biblioteca de este Convento es de un enorme valor, por el número y calidad de sus obras y sobre todo, cabe destacarlo, por el espacio tan bello que la acoge.
En los locales del Convento de Santo Domingo se encuentran numerosas instituciones: el Studio Filosofico Domenicano; el Estudio de Teología -creado en 1248 y que desde el 2004 se ha convertido por acuerdo con las diócesis de la Emilia Romagna en Facultad de Teología-; una Editorial con el nombre de Edizioni Studio Dominicano con un amplio catálogo sobre todo en las obras de Santo Tomás de Aquino y los padres de la Iglesia: un colegio mayor llamado Collegio Universitario S. Tommaso d’Aquino renovado hace unos 10 años con un equipamiento moderno en el centro de la ciudad a dos pasos de una de las universidades más antiguas de Europa y el Centro San Domenico – que es una asociación cultural católica sin ánimo de lucro, que a través de conferencias, debates, congresos, seminarios u otro medio de comunicación cultural, se propone difundir los principios de la fe católica y de afrontar problemas éticos, filosóficos, religiosos, artísticos y de actualidad-. En este convento residen también los estudiantes de teología del norte de Italia.
DIVERSAS IMÁGENES DEL CONVENTO
Desde el punto de vista de la historia y el arte dominicanos, no podemos olvidar que en este Convento, se encuentran –en su sala capitular, casi escondido-, un fresco de santo Domingo, de autor anónimo del XIV, muy conocido por ser una de las imágenes más antiguas -se dice la más antigua- que de él se tiene y la celda o habitación –hoy pequeña capilla- en la que la tradición nos recuerda que murió santo Domingo un 6 de Agosto de 1221.
Son otras muchas las obras de arte que se pueden contemplar en estos lugares, entre las que cabe destacar representaciones de Cristo, la Virgen, santo Domingo, santo Tomás, santa Catalina de Siena, etc.
No deje de ver, si puede, -solicitelo pues no es de acceso libre-, la Domus Inquisitionis - casa de la inquisición- en donde se haya la sala en la que se reunia el tribunal y en la que se puede ver en el dintel de una de las puertas un pequeño orificio, que comunicaba con la sala contigua o la escalera, por el que se entregaba la sentencia de inocencia o culpabilidad. No esperé ver instrumentos de tortura ni nada parecido, al modo de algunos museos de algunas ciudades medievales.
Bolonia bien merece una visita para cualquier miembro de la familia dominicana. Al menos a mi siempre me ha tratado bien la ciudad y los frailes. Por cierto en la Iglesia de San Petronio, la principal iglesia de la ciudad, que no la catedral, se coronó como emperador el rey Carlos V, el resto se lo contaré, si me invita, en un café, algo bien italiano. Buona giornata.
Como os dijimos hace unos días celebramos los Dominicos y toda la Familia Dominicana, hoy 24 de mayo, la fiesta de la traslación de los restos de Santo Domingo al interior de la actual basílica de Santo Domingo. De ello nos habla ya el beato Jordán de Sajonia en su obra sobre los Orígenes de la Orden de Predicadores.
Santo Domingo llegó a Bolonia en enero de 1218, donde Reginaldo de Orleáns funda un convento en la iglesia de la Mascarella, que muy pronto se quedó muy pequeño, trasladándose en 1219 a la pequeña iglesia de San Nicolás de las Viñas, donde tuvieron lugar los dos primeros capítulos generales de la Orden en 1220 y 1221.
En este convento murió Santo Domingo en 1221, siendo enterrado detrás del altar de la iglesia de san Nicolás. Después de la muerte de santo Domingo la iglesia de San Nicolas creció y se construyó un nuevo complejo conventual entre 1228 y 1240. El área del ábside de la iglesia primitiva fue demolido y la nave se extendió y creció dando como resultado la basílica de santo Domingo. Los restos de santo Domingo fueron trasladados en 1233 desde su lugar inicial a un sencillo sarcófago de mármol, situado en uno de las alas de la iglesia para su devoción por los fieles. En 1267, los restos de santo Domingo fueron reconducidos de nuevo, del sencillo sarcófago de mármol a su lugar actual, a una capilla en la que se encuentra el Arca actual, con rica ornamentación de Nicola Pisano, en la que han intervenido diferentes autores –entre ellos Miguel Ángel-, a lo largo de cinco siglos.
BASILICA Y CONVENTO PATRIARCAL
CAPILLA Y TUMBA DE SANTO DOMINGO
Os queremos ofrecer con este motivo, el texto del beato Jordán en el que se relata la primera traslación de los restos en 1233; un reportaje sobre la actual basílica y convento de Santo Domingo en Bolonia, –que bien merece una visita o una peregrinación- a ritmo de los acordes de la salve dominicana y una presentación de diapositivas en la que podemos observar el Arca de Santo Domingo, en la que en la actualidad se encuentran sus restos.
Hemos sacado estas fotos de la página de los dominicos franceses quienes nos informan que pertenecen a la colección del dominico fr. François Diot op del convento de Poitiers. Las fotos en blanco y negro pertenecen a la página Art and Architecture, que a su vez nos informa que pertenecen a las colecciones Conway.
En el Arca podremos ver representadas, a través de las diapositivas, distintas escenas de la vida de Cristo, de la vida y algunos milagros de Santo Domingo, de la vida del venerable Humberto -fundador del Convento de Bolonia-, de los patronos de la Ciudad de Bolonia y de la Historia de la Orden.
"Los dominicos nos consagramos a la predicación de la Palabra de Dios. Ésta es nuestra vocación, vivida en una variedad de estados: frailes, hermanas contemplativas, hermanas apostólicas, y numerosos y diversos grupos de laicos. Somos una orden religiosa dentro de la Iglesia Católica", con estas palabras se presenta la nueva página oficial de la Orden de Predicadores en internet: www.op.org
La Orden nos tenía reservada una sorpresa para esta semana dominicana que nos dirige a la celebración de la Fiesta de la traslación de Santo Domingo el 24 de mayo; nos referimos a la nueva versión de su página oficial de sencillo, atractivo y colorido diseño, en los tres idiomas oficiales de la Orden.
La página llena de rostros humanos, apasionados del carisma de Domingo, está dividida en cinco grandes capítulos:
quiénes somos (con secciones consagradas a los frailes, monjas, hermanas, laicos, con algo de historia y algunos capítulos dedicados a Santo Domingo, otros santos y santas de la Orden, la historia del laicado u otros asuntos como la democracia dominicana),
ser dominico(en donde irán apareciendo las direcciones de los promotores vocacionales -por el momento sólo aparecen los de Estados Unidos-),
noticias(con el IDI y otras fuentes de información dominicana),
biblioteca (con muchos textos de interés para la Orden que se recogían en la página anterior)
catálogo (con los oficiales - socios y promotores de la Orden-, páginas de internet o websites por regiones y las direcciones de todos los conventos de la Orden).
Os dejo que la disfruteis y que, con ella, aprendamos a ser más dominicos, prestando un servicio a la Iglesia y al mundo de hoy.
Iniciamos hoy una semana que nos conduce hasta el 24 de mayo, fiesta de la traslación de santo Domingo, que si bien no es la fiesta del santo fundador de la Orden de Predicadores –que se celebra el 8 de agosto-, en muchas comunidades dominicanas se celebra como si fuera la festividad de santo Domingo- al caer la otra fiesta en el mes de agosto, es decir, en tiempos de vacaciones, donde la comunidad no siempre esta reunida.
¿En qué consiste esta fiesta de la traslación de santo Domingo? Esta fiesta, que se encuentra en el calendario de la Orden de Predicadores desde 1250, recuerda la primera traslación del cuerpo de Santo Domingo, por decisión del papa Gregorio IX, desde su primera sepultura -al pie de sus frailes- para ser puesto ante la asamblea del capítulo general de Bolonia el 24 de mayo de 1233 y depositado en un arca de mármol al interior de la iglesia. Posteriormente, el 5 de junio de 1267, se le trasladó al arca actual, siendo Maestro de la Orden el beato Juan de Vercelli.
Santo Domingo y los cátaros- Fray Angelico
Con este motivo, queremos presentar a lo largo de la semana algunos post relacionados con la vida de Domingo. El primero se refiere al contexto histórico de la fundación de la Orden al sur de Francia y más en particular a la herejía catara y la cruzada albigense que él conoció y a la que él se enfrentó, con métodos un poco distintos a los de los legados pontificios de la época.
Nos acercaremos a este fenómeno eclesial con un amplio documental. En ese documental, se nos explica qué son los cataros, sus ideas, su modo de vida, y la cruzada albigense. En el documental aparece Domingo, los primeros dominicos y muchos de los personajes históricos que Domingo conoció: Diego de Osma, Fulco, etc También aparecen muchos lugares dominicanos de la época: Fanjeaux, Carcassonne, Montreal, Prouille, Pamiers, Toulouse, etc
Sin ser un especialista en la materia, he detectado algunos errores menores en el documental, como cuando se afirma que en Prouille santo Domingo funda una comunidad de monjes, cuando en realidad es de monjas, pero en términos generales, el documentalme parece valioso, sobre todo por lo que serefiere a los cataros y su contexto y por eso os lo ofrezco a quienes lo deseen ver.
Espero que este documental sirva para acercarnos más y comprender un poco mejor, los orígenes de la Orden de Predicadores. Viéndolo me ha recordado muchas cosas de las que en su día, hace muchos años, me tocó estudiar cuando conocí y me empeze a formar en la Orden.
A título orientativo de fechas por lo que se refiere a la vida de Santo Domingo y su presencia en el sur de Francia se puede consultar el siguiente cuadro cronológico.
Nadie pone en duda que en la vida de la Orden, en ocho siglos de historia, ha habido muchos hombres y mujeres interesantes, grandes personajes. Uno de ellos, es fr. Bartolomé de las Casas, hombre controvertido, sobre todo en España -en el pasado siglo XX- y en algunos aspectos un gran desconocido, hoy en proceso de beatificación.
Bartolomé nació en Sevilla en 1484 y murió en el Convento de Atocha en Madrid en 1566, si bien sus restos no permanecen en este convento, pues al parecer se trasladaron a San Gregorio de Valladolid. Pero no quiero comentarles mucho más sino dejar que disfruten del siguiente documental en el que se nos habla de su vida y en el que se puede escuchar a algunos expertos unoiversitarios hablando de él.
Más información sobre fr. Bartolomé de las Casas op la podemos encontrar en está misma página de los dominicos de España en su sección de personajes dominicanos, entre quienes encontraremos, además de fr. Bartolomé de las Casas a fr. Bartolomé de Carranza, fr. Luís de Granada, fr. Juan Álvarez de Toledo, fr. Luís de Valladolid, fr. Álvaro Osorio, fr. Juan de Torquemada, fr. Pablo de León, fr. Jerónimo Savonarola. De este último , personaje también muy controvertido, os hablaremos próximamente.
Ya en el mes de febrero de este año, afirmando la indiscutible relación entre los dominicos y la vida de estudio y recordando como los primeros frailes fueron enviados a Paris, Salamanca o Bolonia desde el mismo nacimiento de sus Universidades, inicie una serie de entradas a este blog para presentar los centros de estudio que la Orden tiene en la actualidad en diferentes partes del mundo, algunos bajo la jurisdicción de las provincias, otros bajo la inmediata jurisdicción del Maestro de la Orden.
Hoy sirviéndome de un material editado por los propios frailes dominicos que viven en la ciudad suiza de Friburgo -ciudad en la que residí tres años y de la que guardo tantos buenos recuerdos- quiero presentaros uno de los proyectos académicos de la Orden en el mundo, del que tuve el honor de participar como estudiante durante un periodo de mi vida:me refiero a la Facultad de Teología de la Universidadde Friburgo, cuyo Gran Canciller es el Maestro de la Orden, fr. Carlos Azpiroz Costa y su rector fr. Guido Vergauwen.op.
El origen de esta Universidad, se remonta a 1582 en el Collége Saint Michel como origen del Alma Mater de esta ciudad y a la creaciñon de la Academia de Derecho en 1763 como primera etapa decisiva de esta Universidad. En 1899, el Gran Consejo del Cantón de Friburgo dio el visto bueno para la fundación de la primera universidad en un cantón católico de Suiza.
En la actualidad Friburgo dispone de una universidad con unos 10.000 estudiantes y más de 200 profesores con alumnos de más de 100 países, hecho que da a esta ciudad y a su centro universitario un prestigio muy internacional. La Universidad de Friburgo dispone de 5 facultades: teología, derecho, ciencias económicas y sociales, letras y ciencias. Todas las facultades son bilingües –francés y alemán- pudiendo seguir todas las disciplinas en ambas materias o en combinación de ambas.
Friburgo cuenta en el ámbito de la teología con una Universidad reconocida internacionalmente por la enseñanza de los textos y doctrina de Tomás de Aquino, por su compromiso con los temas teológicos clásicos y por su larga tradición en los estudios de la exégesis bíblica e historia de la Iglesia.
La Facultadde Teología de Friburgo fue fundada, al igual que la Universidad en 1899, es una facultad de teología católica integrada en una Universidad de Estado, sometida al igual que las otras facultades de la Universidad a la ley federaly al mismo tiempo reconocida por las autoridades eclesiásticas.
En esta facultad, la Orden de Predicadores y la Conferencia Episcopal Suiza asumen una responsabilidad particular, siendo el Maestro de la Orden de los Dominicos, su Gran Canciller y un tercio de sus profesores dominicos.
Más de la mitad de sus profesores y casí la mitad de sus estudiantes proceden del exterior, pudiéndose vivir en ella un espíritu del catolicismo abierto al mundo. Son muchos los estudiantes miembros de las iglesias de la reforma o de la ortodoxia que vienen a estudiar a esta facultad, haciendo de ella un lugar privilegiado para el encuentro y la formación ecuménica.
Su oferta de estudios es muy amplia e incluye los grados de bachiller, licencia canónica o doctorado canónico en campos que van desde las lenguas y estudios bíblicos, la patrología, la historia de la iglesia, la filosofía, la teología fundamental, moral y dogmática, la teología práctica y pastoral, los estudios litúrgicos, el derecho canónico y la educación religiosa.
Al tiempo que la Universidad, se fundó el Convento San Alberto Magno, más conocido como Albertinum residencia de los profesores y frailes ordenados que trabajan o estudian en la Universidad. Por este convento han pasado grandes figuras de la Orden como los dominicos filósofos: Geiger, Bochenski o Luyten; historiadores como Mandonnet o Vicaire; especialistas en teología moral como Prümmer, Pinto de Oliveira o Pinckaers; biblistas como Spicq, Tremel o Barthélemy; teólogos especializados en la teología dogmática como Walsh, Brantschen y Torrell.
En la actualidad residen en la comunidad unos diez profesores de muy distintas áreas de especialización y nacionalidades. En la misma ciudad existe el convento de saint Hyacinthe en el que residen tambien estudiantes dominicos suizos y de otras provincias acompañados por sus formadores.
Una de las actividades, sin duda más importantes de todo predicador es la reflexión teológica, esto es, pensar la fe.
Han sido muchos los frailes, hermanas y laicos dominicos que a lo largo de la historia han contribuido a esta tarea al servicio de la predicación.
Hoy traemos un documento, profundamente valioso, de uno de los mejores teólogos del pasado siglo XX: nos referimos al dominico fr. Yves Congar, (1904-1995), considerado como una de las figuras mayores de la renovación teológica y del catolicismo, en el siglo XX, a pesar de las numerosas controversias o sopechas por las que tuvo que pasar en su vida, llegando a ser nombrado cardenal por el papa Juan Pablo II, al final de su vida.
Yves Congar fue un hombre del Concilio Vaticano II según lo testimonian sus propias palabras: “en primer lugar, he participado en los trabajos de la Comisión teológica, cuya labor fue sumamente seria. A ella se deben las dos importantísimas Constituciones, la “Lumen Gentium”, sobre la Iglesia, y la “Dei Verbum”, sobre la divina revelación y la tradición. Después, he trabajado en la comisión del clero para la redacción de la “Presbiterorum ordinis”, sobre los sacerdotes. Después he trabajado en la secretaría para la libertad religiosa y para el decreto sobre el ecumenismo; también trabajé mucho sobre el tema de las misiones para la redacción del decreto “Ad Gentes” y también sobre el esquema trece, que después llegó a ser la famosa Constitución pastoral “Gaudium et Spes”, sobre la Iglesia en el mundo actual. En resumen, he trabajado en muchas cosas y creo que durante las cuatro sesiones del Concilio no he tenido más de diez a doce horas de vacaciones durante todos los períodos puestos conjuntamente”.
Entre sus obras en español encontramos: Verdaderas y falsas reformas de la Iglesia, Jalones para una teología del laicado, Principios para un ecumenismo católico, Situaciones y tareas pendientes de la teología, La Iglesia desde San Agustín hasta la época moderna, Diario de un teólogo, etc
El documento que les ofrecemos es una entrevista que ha retransmitido el programa religioso Le jour du Seigneur de la Televisión Francesa, que dirigen los dominicos de Francia. Esta entrevista fue realizada en 1964, en pleno concilio Vaticano II por el periodista Jean-Pierre Dubois-Dumée, quien se acerca, al convento de Estrasburgo, para interrogarle sobre lo ocurrido en los treinta años anteriores al Concilio, acerca del ecumenismo, la apertura de la iglesia al mundo, la guerra y la cautividad, los sacerdotes obreros, el propio Concilio, etc
Al tiempo que la entrevista -en francés- a fr. Yves Congar, les ofrecemos un estudio de la vida y obra de Congar, realizado por Battista Mondin, profesor emerito de la Universidad Urbaniana, publicado en la revista Ecclesia en el año 2004. Si bien el mejor de sus testamentos es la obra Diario de un teológo que se publico a título postumo, en la que Yves Congar nos cuenta gran parte de sus inquietudes, preocupaciones, desilusiones, pasiones y sueños.
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